Kekuatan Rohani dalam Konflik: Bagaimana Putin Memanfaatkan Gereja Ortodoks Rusia di Ukraina? - Zona Perang

Sebuah kapel keliling untuk melayani para prajurit adalah tanda bagaimana Kremlin menyusun ulang propaganda militernya

ZONA PERANG(zonaperang.com) Pada pameran teknologi militer Rusia Army 2023 yang berlangsung 14-20 Augustus, bukan rudal antarbenua RS-24 Yars Topol’-MR atau SS-27 Mod 2 yang besar atau kendaraan lapis baja Barat rampasan yang mencuri perhatian, melainkan sebuah gereja tiup.

Kapel bergerak, atau kuil lapangan militer, dimaksudkan untuk melayani kebutuhan spiritual tentara Rusia di zona merah di garis depan Ukraina. Ini termasuk ruang untuk menggantung ikon, gambar-gambar suci yang digunakan untuk tujuan-tujuan devosional dalam tradisi Ortodoks.

“Seseorang dapat membukanya, dengan cepat mengembangnya, melakukan kebaktian, dan pergi,” kata Boris Grishin, seorang pendeta Ortodoks Rusia, kepada kantor berita pemerintah RIA Novosti. “Jika ada dua orang, Anda bisa menggantung semua ikon, membuka lipatannya, dan memompanya dalam waktu kurang dari sepuluh menit.” Kendaraan yang membawa gereja ini memiliki kulkas, shower, wastafel, toilet kering, dan dua ruang tidur.

Kuil lapangan militer untuk para prajurit di garis depan

Kemitraan yang Berbahaya

Perkiraan dari para pejabat di Amerika menyebutkan bahwa korban militer dalam perang ini mencapai hampir setengah juta orang tewas dan terluka, The New York Times melaporkan pada hari Jumat (18/8).

Di pihak Ukraina, 70.000 orang telah terbunuh dan antara 100.000 hingga 120.000 orang terluka, sementara Rusia diperkirakan 120.000 orang tewas dan 170.000 hingga 180.000 orang terluka.

Dengan latar belakang ini, dapat dimengerti bahwa seorang prajurit Rusia mungkin mencari kenyamanan dalam beribadah, tetapi apakah agama benar-benar ada dalam pikiran para pejuang di garis depan?

“Propaganda Rusia mencoba membuat perang ini menjadi perang suci, tetapi saya rasa itu tak berhasil. Semua orang hanya bertempur demi uang,” kata Alexander, 26, yang merupakan seorang perwira di resimen sinyal di selatan Ukraina tahun lalu, sebelum melarikan diri dari Rusia saat cuti pada September lalu.

Dalam resimennya, para prajurit Ortodoks secara nominal tidak terlalu religius. “Hampir tidak mungkin jika salah satu dari para pendeta itu berada di garis depan, mereka akan meningkatkan semangat juang. Kemungkinan besar hal itu tidak terjadi,” katanya. Meski begitu, ia ingat seorang tentara meminta seorang imam Ukraina untuk membaptisnya di sebuah desa di bagian selatan yang diduduki saat perang berkecamuk di sekitar mereka.

Negara-negara telah lama menggunakan teologi untuk membenarkan kampanye militer, tetapi akhir-akhir ini propaganda Kremlin yang memasarkan invasi ke Ukraina sebagai “perang suci” menjadi lebih umum.

Agenda Putin

Pada bulan Juni, ikon paling berharga di Rusia, The Trinity dari abad ke-15 karya Andrei Rublev, dipindahkan dari Galeri Tretyakov, museum di Moskow yang telah menyimpannya selama satu abad, ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat di kota itu, meskipun ada protes dari para akademisi, untuk merayakan Trinity Sunday. Ini adalah langkah simbolis yang diperintahkan oleh Presiden Putin.

Patriark Kirill, kepala Gereja Ortodoks Rusia dan pendukung setia Kremlin, berterima kasih kepada Putin atas langkah tersebut: “Semoga Tuhan membantu upaya baik ini … pengembalian benda-benda suci … untuk terus berlanjut.” Patriark adalah salah satu pemandu sorak utama perang dan, bagi beberapa ahli, dianggap sebagai arsiteknya.

Ketika Putin mengumumkan mobilisasi sebagian pasukan cadangan Rusia September lalu, Kirill memperkenalkan doa baru untuk Rusia Suci ke dalam liturgi. Doa ini mengulangi motif propaganda Rusia, bahwa Rusia dan Ukraina adalah bangsa yang sama (oleh karena itu menyangkal hak Ukraina untuk eksis), Rusia terancam oleh negara lain yang sedang mengalami kemerosotan, dan kemenangan adalah satu-satunya jalan untuk bertahan hidup. “Mereka yang menginginkan perang telah bangkit melawan Rusia Suci, ingin memecah belah dan menghancurkan satu bangsa,” demikian bunyi doa dalam bahasa Rusia kuno. “Bangkitlah, Tuhan, untuk membantu umat-Mu dan berilah kami kemenangan melalui kekuatan-Mu.”

Seorang pendeta Ortodoks Rusia memberkati pasukan terjun payung dalam sebuah perayaan di Lapangan Merah pada 2 Agustus. Propaganda Kremlin telah menyebut invasi ke Ukraina sebagai perang suci.

Gereja dan Politik

Bagi para imam Rusia, menyuarakan perbedaan pendapat bukanlah sebuah pilihan. Pastor Ioann Koval, seorang imam yang sebelumnya bertugas di Moskow, dicopot dari jabatannya sebagai imam karena mengganti kata “kemenangan” dengan “perdamaian” dalam doanya. Ia kini bekerja di sebuah gereja Ortodoks di Turki.

Pastor Andrey Kordochkin, seorang imam Ortodoks Rusia di Madrid, menolak untuk menggunakan doa baru tersebut; ia diskors dari gereja selama tiga bulan pada bulan Februari karena pandangannya yang anti-perang. “Doa itu berbentuk doa, tapi sebenarnya itu adalah deklarasi geopolitik,” kata Kordochkin. Pastor lulusan Oxford yang berasal dari Sankt Peterburg ini merasa sangat kesal melihat gereja yang tadinya merupakan gereja internasional kini mengikatkan diri lebih erat lagi pada ideologi negara Rusia.

“Hal itu membuat saya merasa sangat sedih,” katanya. “Saya melihat kesenjangan yang sangat besar antara apa yang kita percayai sebagai orang Kristen dan apa yang dilakukan oleh gereja. Secara pribadi… . Saya melayani umat dan saya melihat mereka menderita dan saya melihat konflik melalui mata mereka.” Banyak jemaatnya di Spanyol berasal dari Ukraina.

Pesan Putin telah bergeser dari bahasa patriotik sekuler yang membangkitkan apa yang orang Rusia sebut sebagai Perang Patriotik Besar melawan Jerman pada 1940-an – kebutuhan untuk “mendenuklirisasi” Ukraina – dan menuju bahasa teologis tentang “pertempuran kosmik” dengan Barat yang merosot.

“Alasan yang diberikan [Putin] untuk perang ini menjadi semakin teologis, religius [atau] metafisik,” kata Pastor Cyril Hovorun, seorang imam ekumenis Ukraina dan direktur Institut Ekumenis Huffington di Los Angeles.

Tritunggal Rublev dipindahkan dari museum Moskow ke katedral kota atas perintah Putin

Gereja, Kedaulatan, dan Konflik

Hovorun, seorang kelahiran Ukraina, menasihati Patriark Kirill dalam berbagai kapasitas dari tahun 2002 hingga 2012, sebelum dan sesudah ia menjadi seorang uskup. Dia berhenti ketika melihat politik Kirill bergeser untuk merangkul Russkiy Mir atau ideologi dunia Rusia yang sering digunakan untuk menyangkal bahwa Ukraina atau Belarusia adalah negara yang terpisah.

“Saya membandingkannya dengan karakter Citizen Kane,” kata Hovorun. “Dia mulai sebagai kepribadian yang sangat terbuka, kreatif, dan penuh semangat dan berakhir sebagai kepribadian yang obsesif dan sangat mengontrol.”

Gereja di Rusia sering dilihat sebagai alat propaganda, bersedia untuk sejalan dengan Kremlin selama invasi, tetapi Hovorun percaya bahwa gereja dan khususnya Kirill adalah salah satu arsitek invasi. Ia menggambarkan perang itu seperti bom. “Mesin militer Rusia adalah bahan bakarnya. Pemicunya adalah ide-ide dan ide-ide itu diartikulasikan oleh gereja.” Menurut Hovorun, Kirill-lah yang mengilhami Putin untuk “berpikir besar”, yang membuatnya memulai perang yang membawa kematian dan kehancuran yang belum pernah terjadi di Eropa sejak Perang Dunia Kedua.

Doktrin Gereja dalam Konflik Modern

Peran gereja Ortodoks Rusia dalam militer sudah ada sebelum konflik. Alexander, seorang perwira sinyal yang membelot, ingat ketika ia ditodong oleh para perwira senior untuk memberikan sumbangan guna membangun katedral militer di Moskow yang ditahbiskan pada 2020. “Saya merasa tidak enak hati karena mereka menyuruh kami menyumbang untuk katedral ini. Jumlah yang cukup besar. Beberapa koleksi masing-masing $500 dolar dari masing-masing petugas,” katanya.

Saat ini, meskipun agama telah menjadi fitur yang lebih kuat dalam propaganda Rusia, prioritasnya tetap sama bagi kebanyakan tentara. Dmitry, 27, seorang perwira Rusia yang melarikan diri dari negara itu awal tahun ini, skeptis terhadap kapel-kapel bergerak. “Itu bodoh, pada dasarnya tidak ada gunanya. Saya tidak pernah bersyukur kepada Tuhan, tetapi orang-orang yang benar-benar berada di garis depan, mereka tidak benar-benar memikirkan agama, mereka lebih mementingkan perjuangan untuk bertahan hidup.”